فرهنگ و هنر

«کاستروئیسم» چه بود؟

واژۀ کاستروئیسم (Castroism) دلالت دارد به مشی سیاسی فیدل کاسترو و رفقا و پیروانش. کاستروئیسم نوع خاصی از انقلابی‌گری کمونیستی است. ترکیبی از ایدئولوژی کمونیسم و سنت انقلابی آمریکای لاتین، موجب پیدایش کاستروئیسم در نیمۀ دوم قرن بیستم شدند.

جنبش انقلابی کوبا در سال ۱۹۵۳ آغاز شد. این جنبش در آغاز ایدئولوژی روشنی نداشت و هدف آن فقط سرنگونی رژیم فاسد باتیستا بود. انقلاب کوبا در ۱۹۵۹ باتیستا را سرنگون کرد و از ۱۹۶۱ سمت و سوی کمونیستی پیدا کرد.

در واقع، کاسترو پس از پیروزی انقلاب کوبا به مارکسیسم-لنینیسم روی آورد و آن را ایدئولوژی رسمی حکومت نوپای کوبا کرد.

در کاستروئیسم “مبارزۀ مسلحانه” و “جنگ داخلی” اهمیت ویژه‌ای دارند. این ویژگی‌ها ناشی از سنت انقلابی‌گری آمریکای لاتین بود که مبتنی بر مبارزه مسلحانه و جنگ داخلی بود. در انقلاب مکزیک با ۲ میلیون کشته طی ۱۰ سال، نمود ویژه‌ای داشت؛ وگرنه مارکس بیش از آنکه به مبارزۀ مسلحانه بها دهد، به شرایط تاریخی و عینی لازم می‌اندیشید.

«کاستروئیسم» چه بود؟

احتمالاً پیروزی انقلاب چین در ۱۹۴۹، با تکیه بر جنگ داخلی، علاوه بر سنت انقلابی آمریکای لاتین، در روی آوردن کاسترو به انقلاب مسلحانه مؤثر بود.

حکومت کاسترو در کوبا بیش از نکه به جاذبۀ حزب کمونیست بستگی داشته باشد به شخصیت کاریزماتیک کاسترو وابسته بود؛ زیرا در انقلاب کوبا، حزب کمونیست نقش مهمی نداشت و حکومت کاسترو نیز بر اساس حاکمیت حزب بوجود نیامد. به همین دلیل، انضباط آن مبتنی بود بر اصل رهبری فردی نه رهبری حزبی.

کاستروئیسم برخلاف مائوئیسم فاقد نوآوری نظری در مارکسیسم بود و عمدتاً از این حیث اهمیت داشت که یک روش انقلابی خاص بود. مطابق این روش، پیشاهنگان انقلابی به جای آن‌‌که در انتظار پیدایش شرایط “عینی” مارکسیستی و شرایط “ذهنی” لنینیستی برای یک انقلاب کامل‌عیار بنشینند، می‌‌باید این شرایط را با آغاز جنبش چریکی از جاهای حساس روستایی و کوهستانی بوجود آورند.

      پایگاه خبری آبتاب (WWW.ABTAAB.IR):

«کاستروئیسم» چه بود؟

به عبارت دیگر کاستروئیسم نیز مانند لنینیسم و مائوئیسم، روش یک انقلاب پیروزمند در یک کشور را به عنوان مدل برای انقلابیون کشورهای دیگر عرضه می‌کرد. این مدل در واقع متضمن کنار نهادن بسیاری از ایده‌های مارکسیستی و لنینیستی دربارۀ “مراحل انقلاب” بود.

در مارکسیسم و مارکسیسم-لنینیسم بر “تحول طبقاتی” تاکید ویژه می‌شود و وقوع انقلاب تا وقتی که چنین تحولی صورت نگیرد، ناممکن قلمداد می‌شود. با این تفاوت که لنین “اراده‌گرا” بود و نقش تاریخی یک “حزب پیشرو” – متشکل از روشنفکران انقلابی – را در ایجاد آگاهی طبقاتی واجد اهمیت اساسی می‌دانست ولی مارکس به حزب پیشاهنگ اعتقادی نداشت.

اما کاستروئیسم معطل در رسیدن “شرایط تاریخی عینی” نمی‌ماند و اعتقاد چندانی هم به حزب روشنفکران انقلابی پیشرو و آگاهی‌بخش نداشت، بلکه انقلاب را یک “جنگ چریکی طولانی” می‌دانست که از نظر سیاسی از “فلاکت اجتماعی” (بخصوص در میان دهقانان) و “احساسات ضد آمریکایی” (بخصوص در میان روشنفکران) مایه می‌گیرد.

کاسترو و چه‌گوارا افرادی متعلق به طبقۀ متوسط و بریده از طبقۀ خود بودند که به تحقق منافع محرومان جامعه می‌اندیشیدند. اما شکست جنگ چریکی چه‌گوارا در بولیوی و ناکامی دو سازمان بین‌المللی که به پیشگامی کوبا در ۱۹۶۶ بوجود آمد (سازمان همبستگی آمریکای لاتین و سازمان همبستگی آسیا-آفریقا-آمریکای لاتین) و وابستگی اقتصادی و سیاسی کوبای کاسترو به اتحاد جماهیر شوروی، از جاذبۀ کاستروئیسم کاست.

      پایگاه خبری آبتاب (WWW.ABTAAB.IR):

«کاستروئیسم» چه بود؟

با این حال تکیه کاستروئیسم بر مبارزۀ مسلحانه در دهه‌های ۱۹۶۰ و ۱۹۷۰ در آمریکای لاتین و جهان سوم، همچنان جذابیت داشت و کاستروئیسم از این حیث پیروان زیادی در بین انقلابیون در گوشه و کنار جهان داشت.

در بین جنبش‌های انقلابی تندروی آمریکای لاتین و آسیا، اندیشه‌های چه‌گوارا و و نیز دومین “اعلامیۀ هاوانا” در ۱۹۶۳ محبوبیت بسیاری داشتند. در آن اعلامیه، کاسترو مردم آمریکای لاتین را به جنگ‌های چریکی بر ضد حکومت‌هایشان فرا خوانده بود.

در ایران سازمان چریک‌های فدایی خلق مهم‌ترین گروه انقلابی متاثر از کاستروئیسم بود؛ اگرچه لنینیسم در ایدئولوژی فداییان خلق پررنگ‌تر از لنینیسمِ موجود در اندیشه‌های کاسترو و چه‌گوارا بود. به هر حال نهضت ناکام سیاهکل در سال ۱۹۴۹، کپی‌برداری آشکار فداییان خلق از روش انقلابی کاسترو (یعنی شروع مبارزۀ مسلحانه از مناطق روستایی) بود.

      پایگاه خبری آبتاب (WWW.ABTAAB.IR):

«کاستروئیسم» چه بود؟

     منبع: عصر ایران

تصاویر جشن سده زرتشتیان، جشنی ملی

آیین باستانی جشن سده عصر دوشنبه (۱۰ بهمن ۱۴۰۱) با حضور جمعی از هموطنان زرتشتی و مردم در شهرهای کرمان و یزد برگزار شد. در این آیین برنامه های مختلف از جمله اوستا خوانی، نیایش به درگاه ایزد، قرائت دعا و برافروختن آتش برگزار شد.

تصاویر: جشن سده زرتشتیانتصاویر: جشن سده زرتشتیان

تصاویر: جشن سده زرتشتیان

تصاویر: جشن سده زرتشتیان

تصاویر: جشن سده زرتشتیان

تصاویر: جشن سده زرتشتیان

تصاویر: جشن سده زرتشتیان

تصاویر: جشن سده زرتشتیان

تصاویر: جشن سده زرتشتیان

تصاویر: جشن سده زرتشتیان

تصاویر: جشن سده زرتشتیان

هم‌خوان زن مجوز اجرا گرفت

 آبتاب؛ اولین کنسرت رسمی زانکو خواننده موسیقی پاپ شامگاه پنجشنبه در سالن میلاد نمایشگاه بین‌المللی تهران برگزار شد.

از نکات جالب این کنسرت، غیر از حواشی فراوانی که به همراه داشت، موضوع حضور هم خوان زن بود.

در چندسال اخیر بسیاری از کنسرت های خوانندگان به دلیل حضور هم خوان زن لغو شده و یا مجوز اجرا نگرفته بود.

استاد علی نصیریان در جشنواره فجر شرکت نمی‌کند

 آبتاب؛ علی نصیریان هنرمند پیشکسوت با ارسال نامه‌ای خطاب به دبیر جشنواره، عنوان کرد که نظر به مشکلات جسمى، سنى و عوارض روحى که اخیراً بر من عارض شده است، از حضور در جشنواره فیلم فجر معذورم. بنابراین خواهشمند است نام اینجانب را از حضور در هر گونه مراسمى در این جشنواره حذف بفرمائید.
      پایگاه خبری آبتاب (WWW.ABTAAB.IR):

استاد علی نصیریان هنرمند پیشکسوت با ارسال نامه‌ای خطاب به دبیر جشنواره، عنوان کرد که از حضور در جشنواره فیلم فجر معذور است.

دبیر محترم جشنواره فیلم فجر

نظر به مشکلات جسمى، سنى و عوارض روحى که اخیراً بر من عارض شده است، از حضور در جشنواره فیلم فجر معذورم.

بنابراین خواهشمند است نام اینجانب را از حضور در هر گونه مراسمى در این جشنواره حذف بفرمائید.

با احترام

على نصیریان

کشف کتیبه ساسانی با موضوع آرزوی ازدواج مقدس برای یک بانوی ایرانی

ایلنا: یکی از زیباترین کتیبه‌های قرن اخیر از دوره ساسانی در مرودشت فارس با موضوع «آرزوی ازدواج مقدس برای یک بانوی ایرانی» کشف شد.

اخبار مربوط به کشف آثار باستانی و سنگ نوشته‌های متفاوت در کوهستان نقش رستم مرودشت در استان فارس، طی چند سال گذشته، همواره مورد توجه بسیاری از علاقمندان به رشته‌های باستان‌شناسی، تاریخ و زبان‌های باستانی قرار گرفته است. اما این بار «پژوهشگران بومی» خبر از کشف کتیبه جدیدی مربوط به اواخر دوره ساسانی دادند که به دیدگاه خودشان در یک سده گذشته، بی‌نظیر بوده است.

ابوالحسن اتابکی (دانش آموخته زبان‌های باستانی و دکتری تاریخ) از کشف کتیبه نادری با قدمتی حدود ۱۵۰۰ سال خبر داد که با همکاری فضلاله حبیبی (دانشجوی دکتری باستان شناسی) و نجمه ابراهیمی (کارشناس ارشد تاریخ) مورد شناسایی و خوانش قرار گرفته و کیفیت آن در مجله «آوای تاریخ» در تهران به چاپ رسیده است.

      پایگاه خبری آبتاب (WWW.ABTAAB.IR):

او اذعان داشت: نخستین واژه‌ای که ما در این سنگ‌نوشته با آن روبرو شدیم واژه «ازدواج با خویشاندان نزدیک» است که از ۲۵۰۰سال پیش، تفسیرها و تعبیرهای گوناگونی را در میان مغان ایرانی، مورخان باستان و پژوهشگران امروزی بوجود آورده است. واژه اوستایی xᵛaētuadaθa «خوئیت ودثه» (خوئیت=خویشاوند+ودثه=زناشویی) و در پهلویxwedodah «خویدوده» یا «خوئیتک دس» در بسیاری از متون اوستایی (از جمله «یسنای سیزدهم»، «ویسپرد» و «وندیداد») و متون پهلوی (کتاب‌ها و رساله‌های پهلوی «به خط پهلوی کتابی»، کتیبه کرتیر موبد اوایل دوره ساسانی به خط «پهلوی کتیبه ای») نام برده شده است.

وی گفت: همانگونه که زنده‌یاد شاهپور شهبازی در مقاله‌ای آشکار نموده، برداشت نادرست از واژه «خوئیت ک دس» به معنای «ازدواج با محارم» (خواهر یا مادر)، تنها تهمت ناروایی از سوی مورخان قدیم و برداشت نادرستی از این واژه، بوسیله مغانی بوده که سعی نموده‌اند رسم «ازدواج با محارم» را به خاطر منافع خویش در جامعه ایرانی گسترش دهند که از همان زمان، با مخالفت گسترده پیروان دین بهی زرتشتی و ایرانیان راستین روبرو شد.

اتابکی اذعان داشت: واژه «خویدوده» همانگونه که از ریشه‌شناسی آن برمی‌آید به معنای ازدواج با خویشاوندان نزدیک (عموزادگان و خاله زادگان) بوده که در منابع دین بهی زرتشتی و در میان ایرانیان کهن، امری مقدس، و برای حفظ پاکی خون (زاده شدن کودکی خوش اندام، خوش اخلاق، آزرم دار، خردمند، هنرپرور و توانا) به شمار می‌رفته است.

 نجمه ابراهیمی (کارشناس ارشد تاریخ) نیز در همین زمینه گفت: امروزه نیز ازدواج با خویشاوندان نزدیک، رسمی نیکو و در میان ایرانیان، فرهنگی بسیار زیبا و پسندیده به شمار می‌رود تا جایی که بن‌مایه‌های آن در ضرب‌المثل‌های ایرانی، رواج یافته است.

وی نمونه‌های بارز آن را چنین برشمرد: «پیوند عموزادگان و خاله زادگان از ازل در آسمان و بهشت بسته شده»؛ «آب از سر چشمه خوردن نیکوتر از پایین چشمه خوردن است»؛ «قوم و خویش نزدیک اگر گوشتت را بخورد، استخوانت را به دور نمی‌اندازد» و…

فضل اله حبیبی (دانشجوی دکتری باستان شناسی) نیز اظهار داشت: کشف این کتیبه دارای اهمیت زیادی در منابع باستان‌شناسی است؛ زیرا بر اساس خوانشی که از این کتیبه به عمل آمد، ما برای نخستین بار واژه «خویدوده» را «در کتیبه‌ای سنگی به خط پهلوی کتابی» بر بلندترین نقطه کوهستان نقش رستم کشف نمودیم که پیشتر این واژه به «خط پهلوی کتابی»، تنها در متون نوشتاری به نگارش درآمده بود نه بروی «یک سنگ نوشته».

اتابکی نیز درباره اهمیت این کتیبه گفت: از آنجا که این سنگ‌نوشته به خاطر «یک بانوی ایرانی» به نگارش درآمده، بیانگر این موضوع است که ایرانیان باستان، احترام شایسته و قوانین ویژه‌ای برای آزادی زن و حقوق خانواده، قائل بودند. چنانچه در این سنگ‌نوشته نیز صفت بسیار شایسته‌ای برای یک بانوی ایرانی بکار گرفته شده است.

وی گفت ترجمه این کتیبه که ما برای نخستین بار مورد خوانش قرار دادیم، بدین شرح است: «ازدوج با خویشاوندان نزدیک، آرزویی (است) برای ایزدماه درخشان (زیبا)».

پیام رهبر انقلاب به ‌اجلاس سراسری نماز‌: صف‌های نماز جماعت، صفوف به هم پیوسته‌ی فعالیت‌های اجتماعی را پدید می‌آورد

همزمان با برگزاری بیست و نهمین اجلاس سراسری نماز، پیام رهبر معظم انقلاب منتشر شد.

 به گزارش آبتاب، متن پیام به شرح ذیل است:

بسم الله الرحمن الرحیم

والحمدلله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین سیما بقیه الله فی العالمین ارواحنا فداه

برپائی این همایش فرخنده پس از تاخیر دوساله، مایه ی خرسندی و ان‌شاالله موجب برکت است. هر تلاش فکری و عملی برای نشان دادن ارزش نماز و بزرگداشت این فریضه مبارک، کاری در جهت نورانی کردن دل انسانها و گرم کردن محفل زندگی آنها است.

یاد خدا که نماز مظهر کامل آن است، دل و جان را آزاد و جامعه را آباد می‌سازد.

پیوندهای حیاتی در یک جامعه‌ی خوشبخت و خوش فرجام، همچون دوستی و گذشت و مهربانی و همدلی و همدردی و یاری رسانی و خیرخواهی و امثال آن به برکت رواج و اقامه‌ی نماز، استحکام می یابد.

صف‌های نماز جماعت، صفوف به هم پیوسته ی فعالیت‌های اجتماعی را پدید می‌آورد. کانون گرم و پرشور مساجد، کانون های همکاری در عرصه ی اجتماعی را رونق می بخشد.

نماز، آنگاه که با احساس حضور خداوند، گزارده شود به همه عرصه‌های زندگی نورافشانی می‌کند و دنیا و آخرت فرد و جامعه را آباد می سازد.

نمازگزار -هر که و هر جا- به اندازه ظرفیت خود از نماز بهره می برد، ولی در این میان، جوانان و نوجوانان از همه جلوترند؛ بهره ی آنان از نمازی که با توجه و خشوع خوانده شود بسی بیشتر است.

دل جوان و نوجوان آمادگی افزون تری دارد برای رسیدن به «فلاح» که اذان نماز، شتاب گرفتن به آن را سفارش می کند.

پدران و مادران، معلمان و استادان، اندرز گویان و راهنمایان، این حقیقت را در رابطه میان نماز و جوان، به یاد داشته باشند و وظیفه ای را که بر دوش آنهاست بشناسند.

مدارس، دانشگاه‌ها، به طور ویژه دانشگاه فرهنگیان، صدا و سیما و دیگر دستگاه های فرهنگ ساز، در شمار مخاطبان اصلی «اقیم الصلاه» جای می گیرند.

توفیق همگان را از خداوند متعال مسئلت می کنم.

سید علی خامنه‌ای/ پنجم بهمن ماه ۱۴۰۱

حسین شهابی، کارگردان سینما

به گزارش خبرنگار آبتاب، الهه مهرنیا، حسین شهابی کارگردان سینما به دلیل عوارض ناشی از بیماری روز یکشنبه دوم بهمن درگذشت. موزه سینما با تأیید این خبر، درگذشت این سینماگر را تسلیت گفت. این کارگردان که متولد سال ۴۶ بود و به تازگی ساخت فیلم سینمایی «رو در رو» را به پایان رسانده بود. «آزادی به قصد شرط»، «بی‌صدا»، «حراج» و “روز روشن” از جمله آثار این فیلمساز بود.

 

آمریکا، اثر باستانی فلسطین را بازگرداند

ایلنا: آمریکا برای اولین بار آثار باستانی غارت شده را به تشکیلات خودگردان فلسطین بازگرداند.

برای اولین بار، ایالات متحده یک اثر باستانی غارت شده را به تشکیلات خودگردان فلسطین بازگرداند. این اثر باستانی، یک «وسیله تزیینی» ساخته شده از عاج است که قدمت آن به عصر آهن تقریباً ۳۰۰۰ سال پیش بازمی‌گردد. 

به گزارش آبتاب، بر اساس بیانیه‌های منتشر شده از سوی دفتر امور فلسطینی آمریکا و آژانس خبری و اطلاع‌رسانی رسمی فلسطین (وافا)، مقامات آمریکایی و فلسطینی روز پنجشنبه در مراسمی به مناسبت بازگشت تاریخی در وزارت گردشگری و آثار باستانی در بیت لحم شرکت کردند. 

در بیانیه دفتر دادستانی منطقه منهتن (DA) آمده است که قدمت این وسیله که می‌تواند یک وسیله تزیینی شبیه به یک قاشق باشد تقریباً به ۸۰۰-۷۰۰ سال قبل از میلاد مسیح بازمی‌گردد و برای ریختن بخور روی آتش به عنوان هدیه به خدایان یا مردگان استفاده می‌شد. 

رولا مایا (وزیر گردشگری و آثار باستانی فلسطین) که در این مراسم شرکت کرده بود، در بیانیه‌ای گفت که این اثر باستانی ارزش واقعی علمی و باستان‌شناختی خود را در مکان واقعی خود به دست می‌آورد. 

وی افزود: بر اساس اطلاعات طرف آمریکایی، تحقیقاتی که آن‌ها انجام دادند نشان داد که این اثر از منطقه خربه الکوم در الخلیل به سرقت رفته است. 

جورج نول (رئیس دفتر امور فلسطینی آمریکا) که در این مراسم حضور داشت، گفت: بازگشت این آثار تاریخی به کشور «لحظه‌ای تاریخی بین مردم آمریکا و فلسطین است و نشان دهنده اعتقاد ما به قدرت تبادلات فرهنگی در ایجاد متقابل است.» تفاهم، احترام و مشارکت را در پی خواهد داشت. 

این اثر تاریخی پس از تحقیقات چند ملیتی که توسط دفتر منهتن DA در مورد میلیاردر آمریکایی «مایکل اشتاین‌هارت» انجام گرفت، کشف و ضبط شد. سی‌ان‌ان در آن زمان گزارش داد که اشتاین‌هارت ۱۸۰ اثر تاریخی دزدیده شده به ارزش تقریبی ۷۰ میلیون دلار را تسلیم کرد و با ممنوعیت مادام‌العمر برای دستیابی به آثار باستانی در دسامبر ۲۰۲۱ موافقت کرد. 

DA منهتن، ۵۸ اثر باستانی را به ایتالیا بازگرداند که ۲۱ مورد از موزه هنر متروپولیتن ضبط شده بود. 

بر اساس بیانیه دفتر DA، محققان دریافتند که اشتاین‌هارت، یکی از بزرگترین کلکسیونرهای آثار باستانی جهان، اشیای باستانی غارت شده‌ای را در اختیار دارد که توسط ۱۲ شبکه از ۱۱ کشور قاچاق شده است.

روح یک زن

به گزارش خبرنگار آبتاب، لیلا نصیری سروری، کتاب روح یک زن نوشته ایزابل آلنده، با ترجمه خانم ماندانا قدیانی، توسط انتشارات مهراندیش با قیمت نسخه چاپی ۷۰۰۰۰ تومان منتشر شد. هم اکنون می توانید این کتاب را از کتابفروشی های سراسر ایران تهیه کنید.

       پایگاه خبری آبتاب (WWW.ABTAAB.IR):

مترجم کتاب/ خانم ماندانا قدیانی

«روح یک زن» کاوشی جسورانه در خصوص زنانگی، فرزندپروری، سالخوردگی، عشق و زندگی‌ست. او در این کتاب، با صدای بلند می‌پرسد مگر زنان چه می‌خواهند؟ جز اینکه در صلح و آرامش زندگی کنند، از جایگاه طبیعی و منصفانه خویش بهره ببرند، اختیار بدن خود را داشته باشند، و مهم‌تر از همه، مورد دوست داشتن و عشق قرار بگیرند. آلنده امیدوار است این کتاب مشعلی باشد فرا راه دختران و زنان هر دیار.

این کتاب؛ دربرگیرنده دفاع جانانه آلنده از زن، زنانگی، نقش زنان در خانواده و جامعه و بها دادن به حریم شخصی زنان است.

 

رامین پرچمی: چاره دیگری جز کار در تئاتر نداشتم / سالن تئاتر یکی از بهترین مکان‌ها برای طرح اعتراض‌های اجتماعی است

ایسنا؛ رامین پرچمی گفت: “با اینکه در اعتراض‌های اجتماعی همیشه همراهی کرده‌ام ولی با تعطیلی تئاتر به‌شدت مخالفم و اصرار داشتم که حتما تئاتر روی صحنه برود. اگر قرار بر اعتراض است، سالن تئاتر یکی از بهترین مکان‌ها برای طرح اعتراض‌های اجتماعی و حرف زدن درباره مسائل است.”
     پایگاه خبری آبتاب (WWW.ABTAAB.IR):
این بازیگر که این روزها با بازی در نمایش «پنچری» روی صحنه است، از لزوم اجرای تئاتر در شرایط فعلی گفت و افزود: “دیگر در تلویزیون فعالیتی ندارم و تئاتر، تنها فضایی است که در آن می‌توانم کار کنم.”به گزارش آبتاب، پرچمی درباره حضورش در نمایش «پنچری» که متن آن نوشته فردیش دورنمات است و توسط حمید سمندریان ترجمه شده، توضیح داد: “نمایشنامه «پنچری» جذابیت‌های خودش را دارد. البته متنی که ما اجرا می‌کنیم با متنی که استاد سمندریان ترجمه کرده‌اند، تفاوت بسیار دارد و بیش از نیمی از آن بازنویسی شده است و می‌توان گفت یک متن تازه است. به طوری که متن در پروسه تمرین و آماده‌سازی نمایش، کامل شد.”

او ادامه داد: “وقتی پیشنهاد همکاری با این گروه مطرح شد، کارگردان نمایش را نمی‌شناختم ولی در عوض با بازیگران کار ْآشنایی داشتم که همه بازیگران خوبی هستند و در وهله اول حضور آنان سبب شد که پیشنهاد بازی در این نمایش را بپذیرم. در ادامه و در طول تمرین با ایده‌های کارگردان نیز آشنا شدم و حالا از نتیجه این همکاری راضی هستم.”

پرچمی که پیش‌تر با بازی در نمایش «این آب آشامیدنی نیست» در سالن سپند روی صحنه بود، درباره استقبال تماشاگران از نمایش‌های روی صحنه در مقطع اجتماعی فعلی توضیح داد: “نمایش قبلی‌مان کمتر مورد استقبال قرار گرفت ولی خوشبختانه استقبال تماشاگران از نمایش «پنچری» خوب است. اگر در هر اجرا تمام صندلی‌های سالن پر نشود ولی دست‌کم بیش از نیمی از ظرفیت آن پر خواهد شد.”

او با ابراز مخالفت با تعطیلی تئاتر در شرایط اجتماعی فعلی افزود: از اول هم با این نظر مخالف بودم. با اینکه در اعتراضات اجتماعی همیشه کنار مردم بوده‌ام ولی با تعطیلی تئاتر به‌شدت مخالف بودم و اصرار داشتم که حتما تئاتر روی صحنه برود. اگر قرار بر اعتراض است، سالن تئاتر یکی از بهترین مکان‌ها برای طرح اعتراض‌های اجتماعی و حرف زدن درباره مسائل است.

پرچمی ادامه داد: “به نظرم این واکنش باید برعکس رخ می‌داد و اتفاقاً باید بیشتر به تئاتر پر و بال می‌دادیم و مردم هم بیشتر در سالن‌ها جمع می‌شدند. گویی به نوعی نفوذی‌ها باعث تعطیلی تئاتر در شرایط فعلی شدند. اگر قرار بر تعطیلی باشد، باید فکری به حال کارهایی کرد که فقط جنبه سرگرمی و تفریحی دارند اما نمایش‌هایی که تفکربرانگیز و جدی هستند، چرا باید تعطیل شوند؟!”

او تأکید کرد: “بحث اینکه تئاتر شغل ماست را هم کنار می‌گذارم ولی همچنان بر این عقیده اصرار دارم که تئاتر به عنوان محل اجتماع مردم نباید تعطیل شود. بنابراین از آغاز با این تعطیلی مخالف بودم و تا جایی هم که بتوانم پای این عقیده می‌ایستم و کار می‌کنم.”

این بازیگر با اشاره به اینکه سالن‌های تئاتر به‌تدریج فعالیت خود را از سر می‌گیرند، اضافه کرد: “کم کم کسانی که به تعطیلی تئاتر باور داشتند، متوجه اشتباه بودن این تفکر می‌شوند و این فضا به‌تدریج شکسته خواهد شد و سالن‌های تئاتر دوباره پا می‌گیرند و تماشاگران هم به دیدن آثار نمایشی می‌آیند.”

پرچمی درباره شیوه‌های به کار گرفته در تبلیغات نمایش «پنچری» هم گفت: “بیشتر به شیوه قدیمی دهان به دهان روی آوردیم، چون امکان تبلیغ دیگری نداشتیم. در صفحات شخصی خودمان اطلاع‌رسانی کردیم و پوستری هم در سالن شهرزاد زده‌ایم، چون امکان دیگری نبود. فکر می‌کنم بیشتر تماشاگران ما با همین تبلیغات آمدند.”

او در ادامه درباره تمرکزش در تئاتر در سال‌های اخیر توضیح داد: چاره دیگری نداشتم! الحمدالله در تلویزیون که دیگر نمی‌توانم کار کنم و البته که خودم هم هیچ رغبتی به این کار ندارم و اوضاع سینما و شبکه نمایش خانگی هم چندان مساعد نیست. تنها فضایی که برای کار دارم، در همین تئاتر است و خوشحالم دوستان هم پیشنهاد می‌دهند و مرتب کار تئاتر روی صحنه داشته‌ام.

پرچمی خطاب به مردم گفت که گول جریان‌هایی را که با تئاتر و هنر و تجمعات فرهنگی ضدیت دارند، نخورند و به سالن‌های تئاتر بیایند و کارها را ببینند.

او خاطرنشان کرد: “نمایش‌هایی مانند نمایش ما حرف‌های زیادی برای گفتن دارد و اصولا خیلی از حرف‌ها را در تئاتر می‌توان مطرح کرد. در واقع حمایت از تئاتر، حمایت از همان هدفی است که همه ما به دنبالش هستیم.”

نمایش «پنچری» نوشته فردیش دورنمات نویسنده شهیر آلمانی است که بر اساس ترجمه حمید سمندریان و با کارگردانی احسان ناجی روی صحنه می‌رود.

در خلاصه داستان این نمایش آمده:

مردی هنگام گشتن به دنبال یافتن جایی برای حل مشکل پنچری اتومبیل خود پا به روستایی می‌گذارد و داستانی اسرارآمیز و غیرقابل تصور شبش را به صبح می‌رساند.

شهرام عبدلی، حمید میهن‌دوست، پوریا عبدی، علی عطایی حور، سارا مداح دیگر بازیگران این نمایش هستند.

نمایش«پنچری» هر شب راس ساعت ۲۰ و سی و به مدت ۵۵ دقیقه در سالن شهرزاد روی صحنه می‌رود.